Tà giáo: Các tôn giáo lớn như những tà giáo mẹ và các "chuyên gia về tà giáo" của họ
bởi "Billy" Eduard Albert Meier
Đúng là một cuộc sống thực sự hạnh phúc phải được nỗ lực đạt tới bằng cả phương tiện bên trong lẫn bên ngoài, nhưng những yếu tố hỗ trợ bên ngoài không được phép làm giảm hay gây bất lợi cho các nguồn lực nội tâm. Điều này có nghĩa là cả bên trong lẫn bên ngoài phải hài hòa với nhau và do đó, yếu tố liên quan đến ý thức và vật chất phải được đưa vào trạng thái cân bằng. Và khi nói đến yếu tố liên quan đến ý thức, thì đó là một hình thức trung tính, không liên quan đến bất kỳ loại niềm tin tôn giáo nào. Những đặc tính tốt cơ bản của bản chất con người, như các đức hạnh, sự quan tâm đến người khác, trung thực, trí tuệ, kỷ luật, tình yêu và cảm giác trách nhiệm, v.v., được nhắc đến bằng thuật ngữ liên quan đến ý thức, và tất cả chúng đều được khởi tạo và định hướng bởi động lực tích cực. Về cơ bản, tất cả những đặc tính này đã được tiềm ẩn trong ý thức ngay từ khoảnh khắc khi ý thức mới và nhân cách mới cũng như tiềm thức mới được tạo ra bởi khối ý thức tổng thể. Do vậy, những giá trị cơ bản này không phải chỉ xuất hiện trong quá trình sống của con người, mà phải được tìm kiếm trong chính bản thân, được con người nhận biết và phát triển. Và điều này cũng không liên quan gì đến niềm tin tôn giáo, vì niềm tin như vậy chỉ phát triển sau này và nó thể hiện hai khía cạnh khác nhau: thứ nhất, một vị thần toàn năng đóng vai trò quan trọng nhất chứ không phải con người; và thứ hai, các bài học tôn giáo và các hành vi mang tính nghi lễ đòi hỏi sự tôn thờ tuyệt đối một vị thần, cũng như các vật phẩm nghi lễ và việc tuân thủ các luật lệ và khuyến nghị thần thánh, v.v. Việc mỗi vị thần toàn năng của mọi tôn giáo đều đòi hỏi sự vâng lời tuyệt đối và sự trả thù đẫm máu cho những vi phạm – được thực hiện bởi những người đại diện tự xưng hoặc tín đồ khác trên Trái Đất – mâu thuẫn với yêu cầu của vị thần toàn năng là con người phải hiền lành, yêu thương, công bằng và giàu lòng trắc ẩn, v.v., và rằng những phẩm chất này nên được củng cố. Các tôn giáo lớn tự diễn giải các “luật” và khuyến nghị “thần thánh” theo nhu cầu và lựa chọn của họ và còn táo bạo gán cho các cộng đồng tôn giáo khác cũng như các nhóm phi tôn giáo mà họ không ưa là tà giáo và kẻ bội giáo. Đặc biệt, các nhà thờ Cơ Đốc giáo, tức là các đại diện và “chuyên gia về tà giáo” của họ, là những chuyên gia trong việc đánh giá các cộng đồng tôn giáo khác là tà giáo cũng như bôi nhọ và xúc phạm các cộng đồng phi tôn giáo, vu khống họ bằng cách gọi họ là tà giáo. Họ cho rằng tà giáo là một cộng đồng tự do tuyên bố mình là con đường cứu rỗi duy nhất, tự tách biệt khỏi nhân loại và người giảng đạo của họ xuất hiện trong “sách thánh” và đóng vai trò là đấng cứu thế hoặc hình tượng thần thánh, người áp đặt áp lực lên các thành viên, giám sát họ, hạn chế tự do của họ hoặc trục lợi từ họ. Thêm vào đó, các tôn giáo lớn định nghĩa tà giáo là độc đoán và nhấn mạnh rằng chỉ có sự thật của họ mới đúng. Không có gì phải bàn cãi khi thực sự đối mặt với một tà giáo tôn giáo hay loại nào khác hoạt động như vậy, nhưng tại sao các tôn giáo lớn – đặc biệt là Công giáo, Tin lành, Kháng Cách và các nhà thờ Cải cách – không thừa nhận rằng họ chính là những tà giáo tôn giáo lớn nhất? Thực tế, tất cả những gì họ buộc tội các tà giáo đều áp dụng cho chính họ ở mức độ lớn và chưa từng có, bởi so với các tôn giáo lớn, không một tà giáo nhỏ nào có thể hạn chế tự do hơn, độc đoán hơn, bóc lột hơn, tự cho mình là đại diện của thần thánh hơn, cứu rỗi hơn, và truyền dạy bài học sai trái hơn, v.v., bởi vì số lượng thành viên của một tà giáo nhỏ thường ít hơn nhiều so với số tín đồ của các tôn giáo lớn, những người, nói một cách hình tượng, cai trị thế giới và nhân loại bằng sự mê tín của mình. Các nhà thờ Cơ Đốc giáo và tất cả các tôn giáo lớn khác táo bạo tuyên bố rằng họ biết sự thật thực sự và có đức tin duy nhất đúng, rằng tôn giáo của họ là đúng đắn duy nhất và chỉ họ mới giảng dạy và bảo vệ mọi điều thần thánh và hợp lẽ. Đặc biệt, các nhà thờ Cơ Đốc giáo tự cho mình mọi quyền tôn giáo và nghi lễ để bôi nhọ không chỉ các cộng đồng tôn giáo mà cả các cộng đồng phi tôn giáo chống lại mọi tín ngưỡng, mọi nghi thức tôn giáo, hành vi nghi lễ và nói chung là mọi thứ liên quan đến tôn giáo và tà giáo; và họ làm vậy bất chấp thực tế rằng chính họ, với tư cách là các nhà thờ Cơ Đốc giáo, là những tà giáo tôn giáo rộng lớn và đồ sộ nhất, và với các âm mưu tội phạm của mình, từ xưa đến nay đã gây ra nhiều vụ giết người, tàn sát, phản bội, tội ác, đàn áp và bóc lột nhất cho nhân loại Trái Đất, mà tòa án dị giáo là ví dụ điển hình nhất. Và tất cả điều này là nhờ vào một niềm tin được tạo ra một cách nhân tạo vào một vị thần tưởng tượng, vốn chỉ tồn tại một cách vô lý và nguy hiểm như một căn bệnh di truyền trong não bộ con người. Thần thánh về cơ bản là một sự tạo ra tưởng tượng của con người, hay đúng hơn là của bộ não con người. Vị thần tưởng tượng này đã được di truyền qua hàng triệu năm dưới dạng một ảo giác tâm thần phân liệt động kinh và được cố định trong thùy thái dương cũng như thùy đỉnh. Khi các trải nghiệm tôn giáo xuất hiện, các dạng ảo giác tâm thần phân liệt cũng đồng thời hình thành, do đó là kết quả của một niềm tin tôn giáo di truyền.
Khi các tôn giáo lớn và các “chuyên gia về tà giáo” của họ táo bạo mô tả các cộng đồng tôn giáo khác là tà giáo, thì họ hoàn toàn phủ nhận thực tế rằng chính tôn giáo của họ chứa đựng nhiều yếu tố tà giáo nhất khi họ nhấn mạnh vị trí là tôn giáo gốc duy nhất và tự cho mình quyền sở hữu sự thật duy nhất liên quan đến thần thánh và các luật lệ, khuyến nghị thần thánh. Có thể các tà giáo nhỏ thì cực đoan và phiến diện trong niềm tin và các thực hành nghi lễ của họ, nhưng điều này cũng hoàn toàn đúng với các tôn giáo lớn, vốn đại diện cho các nguyên tắc tôn giáo nghiêm ngặt và tự cho mình là vĩ đại nhất, đúng đắn nhất về mọi mặt của thần thánh và đức tin. Do đó, các tôn giáo lớn buộc tội các tà giáo tôn giáo chính xác những điều mà họ, với tư cách là các tà giáo mẹ, tự nhận, đại diện và thực hành, và theo cách này – giống như các tà giáo nhỏ – với các bài học mê tín, họ làm con người lạc lối, tẩy não và khiến họ phụ thuộc, ngăn cản họ tiếp cận điều mà họ thực sự tìm kiếm, đó là sự thật thực sự. Ngoài ra, các tôn giáo lớn với tư cách là các tà giáo mẹ lớn và toàn diện cũng chịu trách nhiệm cho sự hình thành các tà giáo nhỏ; bởi nếu họ, với tư cách là các tà giáo mẹ thèm khát quyền lực, không bao giờ phát minh ra tất cả những điều vô lý về thần thánh, thiên thần, thánh nhân và các luật lệ, khuyến nghị thần thánh và để cho tất cả những điều vô lý đó hình thành và phát triển trong não bộ con người như một căn bệnh di truyền và tâm thần phân liệt, thì đã không có bất kỳ tà giáo tôn giáo nhỏ nào.
Nếu quan sát kỹ hành vi của các tôn giáo lớn với tư cách là các tà giáo mẹ toàn diện, thì sự trơ trẽn trong cuộc chiến chống lại các cộng đồng tôn giáo nhỏ của họ không có gì đáng ngạc nhiên, vì mỗi thành viên của một tà giáo nhỏ đều được coi là kẻ đào tẩu khỏi tà giáo mẹ của tôn giáo lớn. Điều này có nghĩa là mỗi thành viên của một tà giáo nhỏ đã rời bỏ tà giáo mẹ của tôn giáo lớn sẽ không còn cung cấp cho tà giáo mẹ các khoản dâng hiến bắt buộc, thuế và các đóng góp tôn giáo khác cũng như tư cách thành viên của họ – và điều đó, tất nhiên, là vô cùng đau đớn. Ngoài ra, đối với các nhóm người có tư duy khác biệt, sự đàn áp của các tà giáo mẹ tôn giáo lớn trở nên rõ ràng vì bất kể nhóm đó theo đuổi tư tưởng phi tôn giáo, triết học, thế tục, chân lý, logic hay ý thức hệ nào, các nhóm này đều bị các tà giáo mẹ và các “chuyên gia về tà giáo” của họ bôi nhọ và trắng trợn gọi là tà giáo, bất chấp sự thật. Cách hành xử bẩn thỉu này đặc biệt điển hình cho các tà giáo mẹ Cơ Đốc giáo của các tôn giáo lớn Cơ Đốc, các nhà thờ Tin lành hoặc Kháng Cách và Công giáo, trong đó các “chuyên gia về tà giáo” và “chuyên gia về giáo phái” lớn tiếng của họ đặc biệt tự cho mình quyền bôi nhọ các nhóm phi tôn giáo bằng cách gọi họ là tà giáo.
Chú thích
Bản dịch bài viết gốc có tiêu đề “Sekten – Hauptreligionen als Muttersekten und deren <Sektenbeauftragte>” từ tập sách cùng tên của Willem Mondria.
